ಪರಿವಿಡಿ
ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ ನಾಗರಿಕತೆ ರಾಜಕೀಯ
- ಹೆಚ್ಚಿನವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವೆಂದರೆ ನಗರಗಳು ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಂದ ಆಡಳಿತ ನಡೆಸಲ್ಪಟ್ಟಿರಬೇಕು ಎಂದು ಆಡಳಿತದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಒಲಿಗಾರ್ಕಿ (ಶ್ರೀಮಂತರ ನಿಯಮ) ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು.
- ಆದಾಗ್ಯೂ, ಡಿಡಿ ಕೋಸಾಂಬಿ, ಮೊದಲ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ಇತಿಹಾಸಕಾರ, ಪುರೋಹಿತರು ನಗರದ ಆಡಳಿತಗಾರರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಧರ್ಮ
- ಇದು ಧರ್ಮಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಂಬಿಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿತ್ತು.
- ಅವರು ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.
- ಪವಿತ್ರ ಪಠ್ಯ, ಸಂಘಟಿತ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳು ಇದ್ದವು. ಹಾಗೆಂದು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ ಅದನ್ನು ಧರ್ಮ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
- ನಂಬಿಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಗತ್ಯ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಕಲ್ಲುಗಳು, ಮರಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವರ ರಹಸ್ಯ ಅಂಗಗಳಂತಹ ಪ್ರಕೃತಿಯ ರೂಪಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದು.
- ಹಂಪ್ಡ್ ಬುಲ್ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರಾಣಿ ಮತ್ತು ಗುಬ್ಬಚ್ಚಿ ಪವಿತ್ರ ಪಕ್ಷಿಯಾಗಿತ್ತು.
- ಗುಮ್ಲಾ ಎಂಬ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಂತೆ ಅವರು ಹಾವುಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು.
- ಮಾತೃ ದೇವತೆ ನಂಬಿಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹ ಅಂಶವಾಗಿದೆ.
- ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಸಂತತಿ, ಫಲವತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯ ದೇವತೆಗಳಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.
- ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಶಕ್ತಿ ಪಂಥಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ.
- ಅವರು ಅದನ್ನು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆದಿರಬೇಕು
- ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಇದು ಈಸ್ಟರ್ನ ಆರಾಧನೆಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಇದು ISIS ನ ಆರಾಧನೆಯಾಗಿತ್ತು.
- ಏಕೈಕ ಪುರುಷ ದೇವರು ಪಶುಪತಿ.
- ಅವರು ಗಿಲ್ಗಿಮಿಶ್ ಎಂಬ ಅರ್ಧ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಅರ್ಧ ಸಿಂಹದ ಆಕಾರವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು, ಇದು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ ಪೌರಾಣಿಕ ಹೀರೋ.
- ಅವರು ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಭವಿಷ್ಯದ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ನಂಬಿದ್ದರು.
- ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವರು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಸರಪಳಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ ಕಲೆ
- ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ ನಾಗರಿಕತೆ ಯ ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಅಧ್ಯಯನವು ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ ನಾಗರಿಕತೆ ಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೈಭವವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಮುದ್ರೆಗಳು
- ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಅವು ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾಗಿವೆ.
- ಅವುಗಳನ್ನು ಮೃದುವಾದ ಬಂಡೆಯ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸ್ಟೀಟೈಟ್‌ಗಳಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು.
- ಅವುಗಳನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಆಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು.
- ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಅವು ಒಂದು ರೂಪಾಯಿ ನಾಣ್ಯ ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ.
- ಅವು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ 2000 ಮುದ್ರೆಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ.
- ಹೆಚ್ಚಿನ ಮುದ್ರೆಗಳು ಚೌಕಾಕಾರದಲ್ಲಿವೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮುದ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಗೂನು ಗೂಳಿಯನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ.
- ಮುದ್ರೆಯಲ್ಲಿರುವ ಮೀನಿನ ಚಿಹ್ನೆಯು ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಮುದ್ರೆಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ
- ತಾಂತ್ರಿಕ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ ನಾಗರಿಕತೆ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ.
- ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ ನಾಗರಿಕತೆ ಯ ಕಾಲಗಣನೆಯನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಮುದ್ರೆಗಳು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
- ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಮುದ್ರೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ ನಾಗರಿಕತೆ ಯ ವಯಸ್ಸನ್ನು 2500 ರಿಂದ 1750 ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಯ ನಡುವೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.
- ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಅವರು ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆಯ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೇಲೆ ಬೆಳಕು ಚೆಲ್ಲಿದರು.
- ಪಶುಪತಿಯ ಮುದ್ರೆ ಮತ್ತು ಗೂನು ಗೂಳಿಯ ಮುದ್ರೆಯು ಈ ಪ್ರಕಾರದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿವೆ.
- ಮೂರನೆಯದಾಗಿ ಇದು ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
- ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ ನಾಗರಿಕತೆ ಮುದ್ರೆಗಳು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ.
ಕುಂಬಾರಿಕೆ
- ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ ನಾಗರಿಕತೆ ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಇದುವರೆಗೆ ತಯಾರಿಸಿದ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾಗಿದೆ, ಇದು ಸುತ್ತಲೂ ಸುಂದರವಾದ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಳಪು ಮತ್ತು ಹೊಳೆಯುವ ಅಂಶಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
- ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ವಿನ್ಯಾಸಗಳು, ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸ್ವಸ್ತಿಕ್‌ನಂತಹ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮಡಿಕೆ ಸುತ್ತಲೂ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.
- ತಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ವವಾಗಿ, ಇದನ್ನು BPW (ಕಪ್ಪು ಪಾಲಿಶ್ ಮಾಡಿದ ಸಾಮಾನು) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಟೆರಾಕೋಟಾ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು
- ಅವು ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
- ಅವು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಆಟವಾಡಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ.
- ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ, ನಾವು ಮಂಗಗಳನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ.
- ಆಕೃತಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಅವರು ತಾಯಿ ದೇವತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ.
- ಅವರು ಅಲಂಕಾರಿಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆಯ ಮಹಿಳೆಯರು ಅನುಸರಿಸುವ ವಿಭಿನ್ನ ಕೇಶವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದರು.
ಚಿತ್ರಗಳು
- ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆಯ ಕಲಾವಿದರು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಸಾಧನೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ.
- ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆಯ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮೊಹೊಂಜದಾರೊದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದ ನೃತ್ಯ ಹುಡುಗಿಯ ಕಂಚಿನ ಚಿತ್ರವು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿದೆ.
- ಅದೇ ರೀತಿ, ಮೊಹೊಂಜದಾರೊದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಸ್ಟೀಟೈಟ್‌ನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಗಡ್ಡದ ಮನುಷ್ಯನ ಚಿತ್ರವು ಕಲಾತ್ಮಕ ಕೌಶಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಷ್ಟೇ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ.
ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ ಲಿಪಿ
- ಚಿತ್ರಗಳ ಭಾಷೆಗೆ, ಪಿಕ್ಟೋಗ್ರಫಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ,
- ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಅನ್ನು ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕಾಣುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
- ಇದನ್ನು ಮರಳುಗಲ್ಲಿನ ಚಪ್ಪಡಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ.
- ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಅನ್ನು ಬೌಸ್ಟ್ರೋಫೆಡಾನ್ ಎಂಬ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ (ಎಡದಿಂದ ಬಲಕ್ಕೆ, ಬಲದಿಂದ ಎಡಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಎಡದಿಂದ ಬಲಕ್ಕೆ). ಇಲ್ಲವಾದರೆ ಸರ್ಪ ಲೇಖನ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
- ಪ್ರತಿ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಗರಿಷ್ಠ ನಾಲ್ಕು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ.
- ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್‌ನ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಭಾಗವು ಚಿತ್ರಗಳ ನಡುವೆ ಅಪಕ್ವವಾದ ವರ್ಣಮಾಲೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ಇದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ.
- ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಅನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗಿಲ್ಲ,
- ಮೊದಲ ಪಿಕ್ಟೋಗ್ರಾಫ್ 1853 ರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಸುಮಾರು 400 ಪಿಕ್ಟೋಗ್ರಾಫ್‌ಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ.
ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ ನಾಗರಿಕತೆ ಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳು
- ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ ವಲಯದಲ್ಲಿ, ಆಸ್ಟ್ರೇಲಾಯ್ಡ್, ಪ್ರೊಟೊ-ಆಸ್ಟ್ರಲಾಯ್ಡ್, ಮಂಗೋಲಾಯ್ಡ್ಸ್, ಅಲ್ಬಿನಾಯ್ಡ್, ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಮತ್ತು ನೈಗ್ರೋಲಾಯ್ಡ್ಸ್ ಎಂಬ ಆರು ಜನಾಂಗಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದವು.
- ಆರು ಪ್ರೊಟೊ-ಆಸ್ಟ್ರಾಲಾಯ್ಡ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಬಹುಪಾಲು ರಚನೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳು ಅಥವಾ ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ ನಾಗರಿಕತೆ ಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳಾಗಿರಬಹುದು.
ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ ನಾಗರಿಕತೆ ಯ ಕುಸಿತ
- ಕುಸಿತದ ಅತ್ಯಂತ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಭಾಗವೆಂದರೆ ಅದು ಹಠಾತ್ ಅಥವಾ ಕ್ರಮೇಣವಾಗಿದೆ.
- ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ ನಾಗರಿಕತೆ ಯ ಹಠಾತ್ ಅಂತ್ಯವು ಸಾಕ್ಷ್ಯದಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿದೆ:
- 1750 ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಯ ನಂತರ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಮುಖ ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ ನಾಗರಿಕತೆ ನಗರಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ.
- ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 1750 ರ ನಂತರ ಮೆಸಪೊಟೇಮಿಯಾದ ಶಾಸನದಲ್ಲಿ ಮೆಲುಹಾ ಎಂಬ ಪದವಿಲ್ಲ.
- ಮೊಹೊಂಜದಾರೊದಲ್ಲಿನ ಗ್ರೇಟ್ ಸ್ನಾನದ ಸುತ್ತಲೂ ಮಾನವ ಮೃತ ದೇಹಗಳು ಗಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ.
- ಹಠಾತ್ ಅಂತ್ಯದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಆರ್ಯರ ಆಕ್ರಮಣ.
- ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಆರ್ಯರು ಭಾರತವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆಯ ನಗರಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದರು ಎಂದು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು.
ಆರ್ಯರ ನಾಶವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಪುರಾವೆಗಳು:
- ಋಗ್ವೇದವು ಆರ್ಯ ದೇವರು, ಇಂದ್ರನು ಹರಪ್ಪಾ ಮತ್ತು ಮೊಹೊಂಜದಾರೊವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದನು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ.
- ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ ನಾಗರೀಕತೆ ನಗರಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಋಗ್ವೇದವು ವರುಣ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ.
- ಋಗ್ವೇದದ ಪ್ರಕಾರ, ಯಯಾಜವತಿ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ಆರ್ಯರು ಮತ್ತು ಆರ್ಯೇತರರ ನಡುವೆ ಯುದ್ಧಗಳು ನಡೆದವು.
- ಆದಾಗ್ಯೂ, ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವು ಆರ್ಯರ ಆಕ್ರಮಣವು ಒಂದು ತಪ್ಪು ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು,
- ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದಿಂದ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ವಲಸೆಯ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ.
- ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ ನಾಗರಿಕತೆ 1750 ರಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಆರ್ಯರು 1500 ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಯಲ್ಲಿ ಭಾರತವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. 250 ವರ್ಷಗಳ ಅಂತರದ ನಂತರ ಅಂದರೆ ಅವರಿಗೆ ನಾಶ ಮಾಡಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ.
- ಆರ್ಯರ ವಲಸೆಯ ಬೇರುಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆಯ ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ.
- ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆಯ ಯಾವುದೇ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಆರ್ಯರು ರೂಢಿಸಿಕೊಂಡಿರಲಿಲ್ಲ. (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಅವರು ಯಾವುದೇ ನಗರವನ್ನು ವಸತಿ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ).
- ಯುದ್ಧದ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆಯ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಯುದ್ಧಾಯುಧಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಮಾಧಿಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ.
ಹಠಾತ್ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಎರಡನೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವೆಂದರೆ, ಪ್ರವಾಹ.
- ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮಿತಿಯು,
- ಇಡೀ ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಆ ತೀವ್ರತೆಯ ಪ್ರವಾಹಗಳನ್ನು ತಳ್ಳಿಹಾಕಲಾಯಿತು.
- ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ ನಾಗರಿಕತೆ ಯ ಜನರು ಪ್ರವಾಹದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಪ್ರವಾಹದಿಂದ ಹೇಗೆ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವರಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿತ್ತು.
- ವಿನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಭೂಕಂಪಗಳ ಮೂರನೇ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ,
- ಇಡೀ ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ ನಾಗರಿಕತೆ ಅನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಆ ಪ್ರಮಾಣದ ಭೂಕಂಪವನ್ನು ತಳ್ಳಿಹಾಕಲಾಯಿತು.
- ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ ನಾಗರಿಕತೆ ಯ ರಚನೆಯು ತುಂಬಾ ಅಖಂಡವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವು ಭೂಕಂಪವು ಯಾವುದೇ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
- ಯಾವುದೇ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಮಾಧಿಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ ನಾಗರಿಕತೆ ಯ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ಮತ್ತು ರೋಗಗಳ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಲ್ಲ.
- ಇ ಜೆ ಹೆಚ್ ಮೆಕಿ ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ ಪರಿಸರ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಅದರ ಮಿತಿಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಹೆಚ್ಚು ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದೆ
- ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ, ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ 1800 ಕ್ರಿ.ಪೂ. ಯಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಮಳೆಯಿತ್ತು, ಅವುಗಳ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿನ ಹಿಮ್ಮುಖ ಬದಲಾವಣೆಯು ಕುಡಿಯುವ ನೀರಿನ ತೀವ್ರ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಥಾರ್ ಮರುಭೂಮಿಯು ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಲವಣಾಂಶವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿತು.
- ಈ ಅಂಶಗಳ ಪರಿಣಾಮವೆಂದರೆ ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ ನಾಗರಿಕತೆ ಜನರು ಜೀವನವು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಕಾರಣ ನಗರಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು.
- ನಾಗರೀಕತೆ ನಾಶವಾಗಿಲ್ಲ ಬದಲಿಗೆ ನಿರ್ಜನವಾಗಿದೆ.
ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ ನಾಗರಿಕತೆ ಯ ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆ ಮತ್ತು ನಿರಂತರತೆ
- ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ ನಾಗರಿಕತೆ ಜೀವಂತ ನಾಗರಿಕತೆ ಎಂದು ಕರೆದರು ಮತ್ತು ಇದು ಭಾರತವನ್ನು ಉಳಿದಿರುವ ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಏಕೈಕ ದೇಶವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು.
- ಅದರ ಉಳಿವು ಮತ್ತು ನಿರಂತರತೆಯು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.
- ಮಾತೃ ದೇವತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. ದಕ್ಷಿಣದ ಪ್ರತಿ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೂ ಗ್ರಾಮದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವಾಯಿತು.
- ಶಕ್ತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಕಲ್ಪನೆ ಮಾತೃ ದೇವತೆಯಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ.
- ಪಶುಪತಿ ದೇವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಶಿವನಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡನು, ಅವರ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರಾಣಿಯಾದ ಬುಲ್ ಅನ್ನು ಶಿವನ ವಾಹನವಾದ ನಂದಿಯಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ನಾವು ಇನ್ನೂ ಕಲ್ಲುಗಳು, ಮರಗಳು, ಹಾವುಗಳು ಮತ್ತು ಶಿವಲಿಂಗದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯರ ರಹಸ್ಯ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತೇವೆ.
- ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮಾತೃಪ್ರಧಾನತೆಯು ಬಹಳ ಕಾಲದಿಂದ ಅನುಸರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿದೆ.
- ಇಂದು ಮುನ್ಸಿಪಲ್ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಣ ಯೋಜನಾ ವಿಭಾಗಕ್ಕೆ ಅವರ ಪಟ್ಟಣ ಯೋಜನೆ ಆಧಾರವಾಯಿತು.
- ಅವರ ಮನೆ ನಿರ್ಮಾಣವು ಭಾರತೀಯ ವಾಸ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.
- ನಾವು ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ ನಾಗರೀಕತೆಯಿಂದ ಭೂಗತ ಒಳಚರಂಡಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಧಾನ್ಯಗಳ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆದಿದ್ದೇವೆ.
- ನಾವು ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ಮತ್ತು ಮಾಂಸಹಾರಿ ಎರಡೂ ಆಹಾರ ಪದ್ಧತಿ, ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ ನಾಗರಿಕತೆ ಜನರಂತೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ನೋಟಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ಹವ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಡೈಸಿಂಗ್, ಗೂಳಿಕಾಳಗ ಮತ್ತು ಬೋಟ್ ರೇಸಿಂಗ್‌ನಂತಹವುಗಳಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆದವು,
- ಆರ್ಥಿಕತೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಬೆಳೆಸಿದ ವಿಧಾನ, ಕಾಲೋಚಿತ ಬೆಳೆ ಮತ್ತು ಬೆಳೆ ಸರದಿ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಅನುಸರಿಸಲಾಗಿದೆ.
- ಎಕ್ಕಾಸ್‌ನಿಂದ ಸರಕು ಸಾಗಣೆಯು ಇಂದಿಗೂ ಗ್ರಾಮೀಣ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸನ್ನಿವೇಶವಾಗಿದೆ,
- 16 ಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಮೂಲ ಮಾಪನ ಘಟಕವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ 16 ಅನಾಸ್‌ಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಭಾರತೀಯ ರೂಪಾಯಿಗೆ ಆಧಾರವಾಯಿತು.
- ಕಲೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಟೆರಾಕೋಟಾ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು ಗ್ರಾಮೀಣ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಇಂದಿಗೂ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವಹಿಸುತ್ತವೆ ಮಣ್ಣಿನ ಆಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಕಲೆ ಇನ್ನೂ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿದೆ.
- ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ ನಾಗರಿಕತೆ ಯಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆದ ರಚನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯುತ ಸಹಬಾಳ್ವೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಿಚಾರಗಳು ವಿದೇಶಿ ಮತ್ತು ದೇಶೀಯ ನೀತಿಯ ಭಾಗ ಮತ್ತು ಭಾಗವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿವೆ,
- ಈ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆ ನಾಗರೀಕತೆಯನ್ನು ಲಿವಿಂಗ್ ಸಿವಿಲೈಸೇಶನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
