ಸಾಮಾಜಿಕ-ಧಾರ್ಮಿಕ ಸುಧಾರಣೆಗಳು
- 1928 ರಲ್ಲಿ, ರಾಜಾ ರಾಮಮೋಹನ್ ರಾಯ್ ಬರೆದರು: “ಹಿಂದೂಗಳು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಸ್ತುತ ಧರ್ಮದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಸರಿಯಾಗಿ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲು ನಾನು ವಿಷಾದಿಸುತ್ತೇನೆ”
- ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ವೆಬರ್ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು, “ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮವು ಮ್ಯಾಜಿಕ್, ಶತ್ರುತ್ವ, ಮೂಢನಂಬಿಕೆಗಳ ಸಂಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿ ಬಲಿಯಂತಹ ಆಚರಣೆಗಳು ದೇವರ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದವು.”
ಪುನರುಜ್ಜೀವನಕಾರರು ಮತ್ತು ಸುಧಾರಣಾವಾದಿಗಳ ನಡುವಿನ ಹೋಲಿಕೆ
ಪುನರುಜ್ಜೀವನಕಾರರು
- ಹೊರಗಿನವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಪ್ರಸ್ತುತ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ದುರ್ಬಲಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು. ಧರ್ಮದ ಶುದ್ಧ ರೂಪವು ಹಿಂದೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರು ಹಳೆಯ ಆಚರಣೆಗಳ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವನ್ನು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು.
- ಅವರು ಸುಧಾರಣಾ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವೈಚಾರಿಕತೆಯು ಪಶ್ಚಿಮದ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲ ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ಪಠ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಣಬಹುದು ಎಂದು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ವೇದಗಳು
- ಅವರು ಸ್ವಭಾವತಃ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ವಿರೋಧಿಗಳಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಭಾರತದಿಂದ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು ಬಯಸಿದ್ದರು.
- ಅವರು ಬಾಟಮ್-ಅಪ್ ವಿಧಾನವನ್ನು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು.
- ಅವರು ವಿಶಾಲವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ನೆಲೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು.
- ಅವರು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. ಅವರು ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರದೇಶವೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಿಷರನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಬೇಕು.
19ನೇ ಮತ್ತು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸುಧಾರಣೆಗಳ ನಡುವಿನ ಹೋಲಿಕೆ
19 ಶತಮಾನದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸುಧಾರಣೆ:
- ಬದಲಾವಣೆಯ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ಏಜೆಂಟ್ ಎರಡೂ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಏಜೆಂಟರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಮಾಜದ ಮೇಲ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವರ ಪ್ರಜೆಗಳು ಹಿಂದುಳಿದ ವರ್ಗ, ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು.
- ಬದಲಾವಣೆಯ ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಯು ಅಸ್ಪೃಶ್ಯತೆ ನಿವಾರಣೆ, ಬಾಲ್ಯ ವಿವಾಹ ನಿಷೇಧ, ಸತಿ ಪ್ರಾತಃ, ಒಲವು ತೋರಿದ ವಿಧವೆ ಪುನರ್ವಿವಾಹ, ಅಂತರ್ಜಾತಿ ವಿವಾಹ ಇತ್ಯಾದಿ ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿತ್ತು.
- ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕುಚಿತ ಸಾಮಾಜಿಕ ನೆಲೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು
20 ಶತಮಾನದ ಸಮಾಜ ಸುಧಾರಣೆ:
- ಬದಲಾವಣೆಯ ಏಜೆಂಟ್ ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಯ ವಿಷಯಗಳೆರಡೂ ಸಮಾಜದ ಹಿಂದುಳಿದ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು.
- ಬದಲಾವಣೆಯ ಕಾರ್ಯಸೂಚಿ ಬಹಳ ವಿಶಾಲವಾಗಿತ್ತು. ಸಮಾನ ರಾಜಕೀಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಆರ್ಥಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳು, ಪೌರತ್ವ ಹಕ್ಕುಗಳು, ಮತದಾನದ ಹಕ್ಕು, ಆಸ್ತಿಯ ಹಕ್ಕು, ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯದ ಹಕ್ಕು, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜಾಗಕ್ಕೆ ಸಮಾನ ಪ್ರವೇಶ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಅವರು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು.
- ಬಹಳ ವಿಶಾಲವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ನೆಲೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದೆ.
ರಾಜಾ ರಾಮಮೋಹನ್ ರಾಯ್ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮ ಸಮಾಜ
- “ಅವರನ್ನು ಭಾರತೀಯ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಪಿತಾಮಹ” ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸುಧಾರಣೆಯ ಪ್ರವರ್ತಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
- ಅವರು ಕಲಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರು.
- ಅವರು ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು, ಬೆಂಬಲಿತ ವಿಧವೆ ಪುನರ್ವಿವಾಹ, ಮಹಿಳೆಯರ ಶಿಕ್ಷಣ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು.
- ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಮಾಜ ಸುಧಾರಣಾ ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು 1815 ರಲ್ಲಿ ಆತ್ಮೀಯ ಸಭೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.
- ಅವರು ತಮ್ಮ ತಾತ್ವಿಕ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದ್ದಾರೆ: ತುಫತ್-ಉಲ್-ಮುವಾಹಿದ್ದೀನ್ (ಏಕದೇವತಾವಾದಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆ)
- ನಿಯತಕಾಲಿಕೆ: ಸಂಬಾದ್ ಕೌಮುದಿ ರಾಮ್ ಮೋಹನ್ ರಾಯ್ ಅವರ ಬಂಗಾಳಿ ಭಾಷೆಯ ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾಗಿತ್ತು.
ಬ್ರಹ್ಮ ಸಮಾಜ:
- 1828 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮ ಸಭೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮ ಸಮಾಜ ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು.
- ಈ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಉದ್ದೇಶವು “ಶಾಶ್ವತವಾದ ಅನ್ವೇಷಿಸಲಾಗದ ಮತ್ತು ಬದಲಾಗದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ದೇವರ ಆರಾಧನೆ ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆಯಾಗಿದೆ.”
- ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಾರಿಟಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿತು
- ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮ ಸಮಾಜವು ವಿಧವೆಯ ಪುನರ್ವಿವಾಹದ ಪರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸತಿ ಪ್ರಾಥದಂತಹ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿತು.
- ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಜಾತಿ ಪದ್ಧತಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮತ್ತು ಅಂತರ್ಜಾತಿ ವಿವಾಹವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ನಂತರದ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಅದು ಬದಲಾಯಿತು.
ದೇವೇಂದ್ರನಾಥ ಟ್ಯಾಗೋರ್
- ಅವರು 1839 ರಲ್ಲಿ ತತ್ವಬೋಧಿನಿ ಸಭಾವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.
- ಅವರು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಶಿಕ್ಷಣದ ಜೊತೆಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಭಾರತೀಯ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ನೀಡಲು ಬಯಸಿದ್ದರು.
- 1842 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮ ಸಮಾಜವನ್ನು ಸೇರಿದರು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಹೊಸ ಜೀವನವನ್ನು ನೀಡಿದರು.
- ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿನ ಸುಧಾರಣೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಿಷನರಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಟೀಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಕೇಶವ್ ಚಂದ್ರ ಸೇನ್
- ಅವರು 1858 ರಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ ಸಮಾಜವನ್ನು ಸೇರಿದರು.
- ಅವರು ಧರ್ಮದ ಕಾಸ್ಮೋಪಾಲಿಟೈಸೇಶನ್ (ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವುದು) ನಂತಹ ಮೂಲಭೂತ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿದ್ದರು.
- ಅವರು ಅಂತರ್ಜಾತಿ ವಿವಾಹವನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹಿಂದೂ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು.
- ಅವರ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದಾಗಿ, ಅವರನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮ ಸಮಾಜದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು.
- ನಂತರ ಅವರು ಭಾರತದ ಬ್ರಹ್ಮಸಮಾಜವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು.
- ನಂತರ ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಪ್ರಾಪ್ತ ಮಗಳನ್ನು ಕೂಚ್ ಬಿಹಾರದ ಅಪ್ರಾಪ್ತ ರಾಜಕುಮಾರನಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹಿಂದೂ ಆಚರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮದುವೆ ಮಾಡಿದ್ದರು..
- ಇದು ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ನಡುವೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ವಿಭಜನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.
ಯಂಗ್ ಬೆಂಗಾಲ್ ಚಳುವಳಿ
- ಇದನ್ನು ಆಂಗ್ಲೋ-ಇಂಡಿಯನ್ ಹೆನ್ರಿ ವಿವಿಯನ್ ಡೆರೋಜಿಯೊ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.
- ಅವರು 1826-30 ರ ನಡುವೆ ಹಿಂದೂ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಿದರು.
- ಅವರು ತಮ್ಮ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಸಮಾನತೆ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮುಂತಾದ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಆದರ್ಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡಿದರು.
- ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತರಲು ಎಲ್ಲಾ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅವರು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು.
- ಮಾನವ ಘನತೆಯ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸದಂತೆ ಭಾರತೀಯ ಸಮಾಜದ ಎಲ್ಲಾ ಅವನತಿಗಳು, ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಅವರು ತಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದರು.
- ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಡೆರೋಜಿಯನ್ನರು ಎಂದು ಜನಪ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದರು.
- ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಚಳುವಳಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಥಗಿತಗೊಂಡಿತು.
ಈಶ್ವರ ಚಂದ್ರ ವಿದ್ಯಾಸಾಗರ್
- “ಹಿಂದುಳಿದವರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಬಗ್ಗೆ ಅಪಾರವಾದ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿದ್ದ” ಅವರು ಮಾನವತಾವಾದಿಯಾಗಿದ್ದರು.
- ಭಾರತದ ಸಂಸ್ಕೃತ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಪರಿಣತಿಯಿಂದಾಗಿ ಅವರಿಗೆ “ವಿದ್ಯಾಸಾಗರ” ಎಂಬ ಬಿರುದು ನೀಡಲಾಯಿತು.
- ಹಿಂದೂ ಸಂಸ್ಕೃತ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಕುರಿತು ಉಪನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಅವರನ್ನು ಫಾರ್ಮ್ ವಿಲಿಯಂಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.
- 1849 ರಲ್ಲಿ ಬೆಥೂನ್ ಶಾಲೆಯ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯಾಗಿ, ಅವರು ಮಹಿಳಾ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದರು.
- ಸಂಸ್ಕೃತ ಕಾಲೇಜಿನ ಪ್ರಾಂಶುಪಾಲರೂ ಆದರು.
- ಅವರು ತಮ್ಮ ಇಡೀ ಜೀವನವನ್ನು ಮಹಿಳೆಯರ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಮೀಸಲಿಟ್ಟರು ಅಥವಾ ಅವರು ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು.
- ವಿಧವೆಯ ಮರುವಿವಾಹಕ್ಕೆ ಶಾಸನವನ್ನು ತರಲು ಅವರು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಮನವೊಲಿಸಿದರು.
- ಅದರಂತೆ 1856 ರಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ವಿಧವೆ ಪುನರ್ವಿವಾಹ ಕಾಯ್ದೆಯನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಯಿತು.
- ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸುಧಾರಣಾ ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಯನ್ನು ಸೋಮಪ್ರಕಾಶ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆದರು.
ಆರ್ಯ ಸಮಾಜ
- ಇದನ್ನು 1875 ರಲ್ಲಿ ಬಾಂಬೆಯಲ್ಲಿ ತಪಸ್ವಿ ದಯಾನಂದ ಸರಸ್ವತಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವರು ಆರ್ಯ ಸಮಾಜದ ಪ್ರಧಾನ ಕಛೇರಿಯನ್ನು ಲಾಹೋರ್‌ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದರು.
- ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿ ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳಿಂದ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮವನ್ನು ವಿಕೃತಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು.
- ಶುದ್ಧ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ರೂಪುಗೊಂಡಿದ್ದು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಎಂದರು. ಅವರು “ವೇದಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ” ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ನೀಡಿದರು.
- ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಹಿಂದೂಗಳನ್ನು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮರಳಿ ತರಲು ಆರ್ಯ ಸಮಾಜವು ಶುದ್ಧಿ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.
- ಆರ್ಯ ಸಮಾಜದ ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಪತ್ರಿಕೆಗಳೆಂದರೆ: ಸತ್ಯಾರ್ಥ್ ಪ್ರಕಾಶ್, ವೇದ ಭಾಷ್ಯ ಭೂಮಿಕಾ ಮತ್ತು ಭಾಷ್ಯ ಭೂಮಿಕಾ.
- ಆರ್ಯ ಸಮಾಜವು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣದ ಹರಡುವಿಕೆಗೆ ಅಪಾರ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದೆ.
- 1886 ರಲ್ಲಿ, ಸ್ವಾಮಿ ಹಂಸರಾಜ್ ಲಾಹೋರ್‌ನಲ್ಲಿ ಡಿಎವಿ (ದಯಾನಂದ ಆಂಗ್ಲೋ ವೇದಿಕ್) ಕಾಲೇಜನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.
- ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ನೀಡಲು ಸ್ವಾಮಿ ಶ್ರದ್ಧಾನಂದರಂತಹ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆರ್ಯ ಸಮಾಜವಾದಿಗಳು 1901 ರಲ್ಲಿ ಹರಿದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಗುರುಕುಲ ಪಾಠಶಾಲೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.
