ಪರಿವಿಡಿ
ವೈದಿಕ ನಾಗರೀಕತೆ (1500-600 ಕ್ರಿ.ಪೂ.):
- ಇದನ್ನು ಎರಡು ಹಂತಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಆರಂಭಿಕ ವೈದಿಕ ಅಥವಾ ಋಗ್ವೇದ (1500 – 1000 ಕ್ರಿ.ಪೂ.) ಮತ್ತು ನಂತರದ ವೈದಿಕ (1000 – 600 ಕ್ರಿ.ಪೂ.)
ಆರಂಭಿಕ ವೈದಿಕ ಯುಗ (1500 - 1000 ಕ್ರಿ.ಪೂ.):
- ಆರ್ಯನ್ ಪದವು ಅಕ್ಷರಶಃ “ಉದಾತ್ತ” ಎಂದರ್ಥ.
- ಆರ್ಯರು ಎಂದರೆ ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುವ ಜನರು.
- ಹೀಗಾಗಿ ಆರ್ಯನ್ ಪದವು ಭಾಷಾವಾರು, ಮತ್ತು ಆರ್ಯರಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಜನಾಂಗಗಳು ಇದ್ದವು ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯವಲ್ಲ.
- ಅವರನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವುದು ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಎಂಬ ಭಾಷೆಗಳ ಗುಂಪು.
- ವೇದಗಳನ್ನು ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸಿದ ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ಮುಲ್ಲರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರ ಮೂಲ ನೆಲೆ ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾ (ಯುರೇಷಿಯಾವನ್ನು ಸಹ ಆವರಿಸುವ ಸ್ಟೆಪ್ಪೆಸ್).
- ವಲಸೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ ಆರ್ಯರ ಒಂದು ಶಾಖೆ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿತು ಮತ್ತು ಇಂದಿನ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಶಾಖೆ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಬಂದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಭಾರತವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಸಂಸ್ಕೃತವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿತು.
- ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರವು ತುಲನಾತ್ಮಕ ಭಾಷೆಗಳ ಅಧ್ಯಯನವಾಗಿದೆ.
- ಭಾರತಶಾಸ್ತ್ರವು ಭಾರತೀಯ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಗಳ ಅಧ್ಯಯನವಾಗಿದೆ.
- ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ಮುಲ್ಲರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಆರ್ಯರು ಮೊದಲು ಭಾರತಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಇರಾನ್‌ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು.
- ಇರಾನಿನ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಗ್ರಂಥಗಳಾದ ಝೆಂಡ್ ಔಸ್ಥ ಮತ್ತು ಕೆಸ್ಸೈಟ್ ಶಾಸನಗಳು ಇರಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಆರ್ಯರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತವೆ.
- ಆರ್ಯ ದೇವರುಗಳಾದ ಇಂದ್ರ, ವರುಣ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಈ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ.
- ವರುಣನನ್ನು ಅರುಣಮಜ್ದಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು
- ಇರಾನ್‌ನಿಂದ, ಆರ್ಯರು ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಎರಡು ಶಾಸನಗಳು ಬಗಜ್ಕೋಯ್ ಮತ್ತು ಮಿಟ್ಟಾನಿ ಬೆಂಬಲಿಸಿದವು.
- ಖೈಬರ್ ಮತ್ತು ಬೋಲನ್ ಪಾಸ್ ಮೂಲಕ ಆರ್ಯರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಭಾರತವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು.
- ಗೀತಾ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಬರೆದ ಬಾಲಗಂಗಾಧರ ತಿಲಕ್ ಪ್ರಕಾರ, ಆರ್ಯರು ಆರ್ಕ್ಟಿಕ್ ವಲಯಗಳಿಂದ ಬಂದವರು ಮತ್ತು ಆರ್ಯ ಸಮಾಜದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ದಯಾನಂದ ಪ್ರಕಾರ ಅವರು ಟಿಬೆಟ್ನಿಂದ ಬಂದವರು.
ಆರ್ಯರ ಭೌಗೋಳಿಕ ಜ್ಞಾನ:
- ಋಗ್ವೇದಗಳು ಆರಂಭಿಕ ವೈದಿಕ ಸಮಾಜಗಳ ಏಕೈಕ ಮೂಲವಾಗಿದೆ.
- ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಆರ್ಯರು ಸಪ್ತಸಿಂಧು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ (ಈಗಿನ ಪಂಜಾಬ್ ಮತ್ತು ಹರಿಯಾಣ) ನೆಲೆಸಿದರು.
ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ನದಿಗಳು:
ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಹೆಸರು | ಇಂದಿನ ಹೆಸರು |
ಸಿಂಧು (ಗರಿಷ್ಠ ಬಾರಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ) | ಸಿಂಧೂ |
ಪುರಷಿಣಿ | ರಾಬಿ |
ಅಸ್ಕಿನಿ | ಚೆನಾಬ್ |
ವೈಪುಸ್ | ಬೆಆಸ್ |
ವಿತ್ಸತ | ಝೀಲಂ |
ಸುವತ್ಸು | ಸ್ವಾಥ್ |
ಸುತ್ತೂರ್ಡಿ | ಸಟ್ಲೆಜ್ |
ದೃಶಾದ್ ವಾಡಿ | ರಕ್ಷಿ |
ಕ್ರುಮು (ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ) | ಖುರ್ರಂ |
ಕ್ಯೂಬಾ (ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ) | ಕಾಬೂಲ್ |
ಗೋಮಲ್ (ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ) | ಗೋಮಲ್ |
- ಋಗ್ವೇದವು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಗಂಗಾ ಮತ್ತು ಯಮುನಾ ನದಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಅದರಾಚೆ ಅಲ್ಲ (ಪ್ರಸ್ತುತ ಯುಪಿ, ಬಿಹಾರ ಮತ್ತು ಬಂಗಾಳ)
- ಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಟ್ಟಗಳು: ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಹಿಮಾಲಯ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ವಿಂಧ್ಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ.
- ಹಿಮಾಲಯದಲ್ಲಿರುವ ಮುಜಾವಂತ್ ಎಂಬ ಶಿಖರವನ್ನು ಸೋಮ ಎಂಬ ಆರ್ಯರ ಅತ್ಯಂತ ನೆಚ್ಚಿನ ಸಸ್ಯದ ಸ್ಥಳವೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ.
- ಋಗ್ವೇದವು ಸಿಂಧೂ ನದಿಯನ್ನು ಮೀರಿದ ಭೂಮಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ.
- ಋಗ್ವೇದದ ಆರ್ಯರಿಗೆ ಸಮುದ್ರದ ಜ್ಞಾನವಿರಲಿಲ್ಲ.
- ಸಮುದ್ರ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಋಗ್ವೇದದಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ ನೀರಿನ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಸಮುದ್ರವಲ್ಲ.
- ಅವರಿಗೆ ಸಿಂಹಗಳ ಜ್ಞಾನವಿತ್ತು ಆದರೆ ಹುಲಿಗಳ ಜ್ಞಾನವಿರಲಿಲ್ಲ.
ಆರ್ಯನ್ ವಸಾಹತುಗಳು:
- ಅವರು ಪಂಜಾಬ್ ಮತ್ತು ಹರಿಯಾಣದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಜನಸ್ ಅಥವಾ ಗಣಗಳು ಎಂಬ ವಿಭಿನ್ನ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡರು.
- ಆರ್ಯರ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳೆಂದರೆ ಭರತರು, ಪುರುಗಳು, ತುಗುವಾಸರು, ಯದುಗಳು, ದ್ರುಹ್ಯರು ಮತ್ತು ಆನುಗಳು.
- ಭರತರು ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳಾಗಿದ್ದರು.
- ಭಾರತಕ್ಕೆ ಭರತರ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಭಾರತವರ್ಷ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು.
ಟೆನ್ ಕಿಂಗ್ ಬ್ಯಾಟಲ್ ಅಥವಾ ದಸರಾಜ್ ಬ್ಯಾಟಲ್:
- ಇದು ಋಗ್ವೇದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಡೆ ಭರತರು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ರಾಜರ ಒಕ್ಕೂಟದ ನಡುವಿನ ಪ್ರಮುಖ ಯುದ್ಧವಾಗಿತ್ತು.
- ಮಹಾನ್ ಋಷಿಗಳಾದ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ ಮತ್ತು ವಶಿಷ್ಠರ ನಡುವಿನ ಅಹಂಕಾರದ ಘರ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ನದಿ ನೀರಿನ ಹಂಚಿಕೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣಗಳು.
- ಆರ್ಯೇತರ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮೃಷಿಯಾದ ವಿಶ್ಮಿತ್ರನನ್ನು ಅರ್ಹತೆಯಿಂದ ಭರತರಿಗೆ ಗುರು ಮಾಡಲಾಯಿತು.
- ಅವರು ಅವಮಾನಕ್ಕೊಳಗಾದರು ಮತ್ತು ಅದೇ ಭರತಹಾಸ್ ವಶಿಷ್ಟರನ್ನು ತಮ್ಮ ರಾಜ್ ಗುರುವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು.
- ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ಭರತರನ್ನು ರಾಜ ಸುದಾಸ್ ಮುನ್ನಡೆಸಿದನು, ಮತ್ತು ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ತುಘುವಸಾಸ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ರಾಜ ಪುರುಕ್ಷನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದನು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭರತನು ಗೆದ್ದನು.
ಋಗ್ವೇದ ನೀತಿ:
- ಇದು ಜನ ಅಥವಾ ಗಣ (ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು) ಹೊಂದಿರುವ ಬುಡಕಟ್ಟು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿತ್ತು.
- ಅತ್ಯಂತ ಕಡಿಮೆ ಘಟಕವೆಂದರೆ ಗ್ರಾಮ ಅಥವಾ ಗ್ರಾಮ, ಗ್ರಾಮಣಿ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ.
- ಗ್ರಾಮಗಳು ಅಥವಾ ಗ್ರಾಮಗಳ ಗುಂಪು ವಿಸ್ಯಾಪತಿ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ವಿಸ್ ಎಂಬ ಬ್ಲಾಕ್ ಆಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು.
- ರಾಜನ್ (ಅಂದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಹತೆ), ಗೋಪಾ (ಅಂದರೆ ರಕ್ಷಕ) ಅಥವಾ ಗಣಪತಿ (ಜನ ಅಥವಾ ಗಣದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ) ನೇತೃತ್ವದ ಜನ ಅಥವಾ ಗಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಬ್ಲಾಕ್‌ಗಳು ರೂಪುಗೊಂಡಿವೆ.
- ಜನರ ಜೀವ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದು ರಾಜನ ಮುಖ್ಯ ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿತ್ತು.
- ಆನುವಂಶಿಕ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವಗಳಿದ್ದರೂ ರಾಜನ ಕಚೇರಿ ವಂಶಪಾರಂಪರ್ಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.
- ರಾಜರು ಕೂಡ ಗಣರಾಜ್ಯ ರಾಜ್ಯಗಳಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು.
- ರಾಜನು ಸಂಪೂರ್ಣ, ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿ ಅಥವಾ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.
- ಅವರು ಪ್ರಬಲ ಶಾಸಕಾಂಗ ಸಭೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಿತಿಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು.
- ಸಭೆಗಳು ಎಂದರೆ ಗೃಹಪತಿಗಳೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕುಟುಂಬಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಸಭೆ ಮತ್ತು ಕುಲಪತಿಗಳೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕುಲಗಳ (ಕುಲ) ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು.
- ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಭೆಯಂತೆ ಮಹಿಳೆಯರು ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಮಿತಿಗಳು ಮುಕ್ತವಾಗಿವೆ.
- ಸಭೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಿತಿಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಸಮಿತಿಗಳ ನಿರ್ಧಾರವು ಅಂತಿಮ ಮತ್ತು ರಾಜನಿಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಸಭೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಿತ್ತು.
- ಮಹಿಳೆಯರು ಸಮಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ತಮ್ಮ ಘನತೆಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು.
- ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿ ಇರಲಿಲ್ಲ, ರಾಜನಿಗೆ ಪುರೋಹಿತ್ (ಮುಖ್ಯ ಸಲಹೆಗಾರ) ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಅಲ್ಲದೆ, ಯುವರಾಜ್ (ಕಿರೀಟ ರಾಜಕುಮಾರ) ಮತ್ತು ಸೇನಾಪತಿ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು.
- ನಿಂತ ಸೈನ್ಯ ಇರಲಿಲ್ಲ.
- ತೆರಿಗೆ ಇತ್ತು ಆದರೆ ತೆರಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇರಲಿಲ್ಲ.
- ಎರಡು ತೆರಿಗೆಗಳೆಂದರೆ ಭಾಗಸ್ (ಕಡ್ಡಾಯ ತೆರಿಗೆ) ಮತ್ತು ಬಾಲಿ (ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಕೊಡುಗೆ).
- ಆದಾಗ್ಯೂ, ಭಾಗಾ ಎಷ್ಟು ಎಂಬುದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಎರಡನ್ನೂ ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಅಧಿಕಾರಿ ಇರಲಿಲ್ಲ.
- ವಿಸ್ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ವಿಧಾತ ಎಂಬ ಇನ್ನೊಂದು ಸಭೆ ಇತ್ತು. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇದು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿತ್ತು.
ಋಗ್ವೇದ ಸಮಾಜ:
- ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೆಂದರೆ ವರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆ.
- ವರ್ಣ ಎಂದರೆ ಚರ್ಮ/ದೇಹದ ಬಣ್ಣ ಅಥವಾ ಮೈಬಣ್ಣ.
- ಮೊದಲ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಕೃಷ್ಣವರ್ಣ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕಪ್ಪು ಚರ್ಮದ ಆರ್ಯೇತರರ ವಿರುದ್ಧ ಬಿಳಿ ಚರ್ಮದ ಆರ್ಯರು ಶ್ವೇತವರ್ಣವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡರು.
- ಆಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವುದು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿತ್ತು.
- ಎರಡನೆಯ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಪ್ರವರಿತಿ (ಮನೋಧರ್ಮ) ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿ (ವೃತ್ತಿ) ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಮತ್ತು ವೈಶ್ಯರು ಎಂಬ ತ್ರಿವರ್ಣಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು.
- ಶೂದ್ರರು ಅಲ್ಲಿದ್ದರು, ಅವರು ತುಂಬಾ ಆರ್ಯರಾಗಿದ್ದರು ಆದರೆ ವರ್ಣ ಸ್ಥಾನಮಾನವಿಲ್ಲದೆ.
- ಅತ್ಯಂತ ಕಡಿಮೆ ವಿಭಾಗವೆಂದರೆ ದಾಸರು ಮತ್ತು ದಸ್ಯುಗಳು.
- ದಾಸರು ಆರ್ಯರು ಮತ್ತು ಆರ್ಯೇತರರು. ಅವರು ಗುಲಾಮರಾಗಿದ್ದರು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ದಿವಾಳಿ ಅಥವಾ ಸಾಲಗಾರರಾಗಿದ್ದರು.
- ದಸ್ಯುಗಳು ಸ್ವತಂತ್ರ ಆರ್ಯೇತರರು.
- ತ್ರಿವರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಉದಾರವಾಗಿತ್ತು. ಇದು ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ವರ್ನಾವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಅನುಮತಿ ನೀಡಿತು ಮತ್ತು ಅಂತರ್-ವರ್ನಾ ವಿವಾಹಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತರ-ವರ್ನಾ ಭೋಜನವನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಯಿತು.
- ವರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಮೂಲವೆಂದರೆ ಪುರುಷಸೂಕ್ತ (ಋಗ್ವೇದದ 10 ನೇ ಮಂಡಲ/ಅಧ್ಯಾಯದ ಭಾಗ).
- ಆದಾಗ್ಯೂ, ಋಗ್ವೇದ ಯುಗದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳು ಇದ್ದವು ಎಂದು ಅದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ 1ನೇ ಮತ್ತು 10ನೇ ಮಂಡಲಗಳನ್ನು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ನಂತರದ ವೈದಿಕ ಯುಗದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಋಜ್ವೇದಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು.
- ನಂತರದ ವೈದಿಕ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಶೂದ್ರರು ವರ್ಣ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು.
- ಮಹಿಳೆಯರ ಸ್ಥಾನ:
- ಬಾಲ್ಯವಿವಾಹ, ವರದಕ್ಷಿಣೆ ಪದ್ಧತಿ, ಸತಿಯಂತಹ ಅನಿಷ್ಟಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ.
- ಭಾರತೀಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯ ಬಾರಿಗೆ ಮಹಿಳೆಯರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು.
- ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಜೀವನ ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು (ಸ್ವಯಂವರ) ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಥವಾ ಅವಿವಾಹಿತರಾಗಿ ಉಳಿಯಲು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.
- ಋಗ್ವೇದ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಿಯರು ಅಥವಾ ಗಾರ್ಗಿ, ಮೈತ್ರೇ, ವಿಶ್ವರ, ಜಬಲ ಮತ್ತು ಲೋಪಾಮುದ್ರರಂತಹ ವಿಶ್ವವಂದಿನ್‌ಗಳೆಂಬ ಮಹಾನ್ ಮಹಿಳಾ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಇದ್ದರು.
- ಗಾರ್ಗಿಯು ಋಗ್ವೇದ ಕಾಲದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಿದ್ವಾಂಸ ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯನಿಗೆ ಸವಾಲು ಹಾಕಿದಳು. ಅವನು ಜನಕ ರಾಜನ ಆಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವನು.
- ಯಾಜ್ಞವಲ್ಕ್ಯರು ಬೃಹದಾರಣ್ಯಕ ಉಪನಿಷದ್ವನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮೊದಲ ಉಪನಿಷತ್ತು ಆತ್ಮಗಳ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ.
ಋಗ್ವೇದ ಆರ್ಥಿಕತೆ:
- ಇದು ಪಶುಪಾಲನೆಯ ಆರ್ಥಿಕತೆಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದಲೇ ಹಸುಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
- ಹಸುವನ್ನು ದುಹಿತ್ರಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು (ಮನೆಯ ಮಗಳು, ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನ ಮೂಲ)
- ಅವರು ಕಡಿಮೆ ಕೃಷಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು.
- ಗೋಧುಮಾ (ಗೋಧಿ), ಯವ (ಬಾರ್ಲಿ), ಮತ್ತು ವ್ರಿಹಿ (ಅಕ್ಕಿ) ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಲಾಯಿತು.
- ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ಕೇವಲ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾರಂಭಗಳಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.
- ಇದು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಗ್ರಾಮೀಣ ಆರ್ಥಿಕತೆಯಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯವು ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಣಗಳು ಮತ್ತು ನಗರಗಳು ರಚನೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ.
- ಇದು ಆರ್ಥಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ವಿನಿಮಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾತ್ರ.
- ಚಿನ್ನವನ್ನು ನಿಷ್ಕ ಎಂದೂ ಬೆಳ್ಳಿಯನ್ನು ಸತಮಾನ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು.
- ಅವರು ಎರಡು ರೀತಿಯ ಮಡಕೆಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದರು: OCP (ಓಚರ್ ಕಲರ್ಡ್ ಪಾಟರಿ) ಮತ್ತು BRW (ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ರೆಡ್ವೇರ್ ಪಾಟರಿ)
- ಋಗ್ವೇದವು ಪಾನಿಸ್ ಎಂಬ ಆರ್ಯೇತರ ದನದ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ.
